9/19 再演について

さて、日付は公演前の最後の稽古になっていますが、実はすでに公演は終わっています。
そうして、Fbなどで再演の話がチラホラと出ているのですが、まだどうなるかはわかりません。

いずれにしても公演は終わり、中国と日本についての作品、あるいは、日本と中国についての作品、などなど、色々な言い方で説明することは可能ですが、どういう言い方をしても、その上演について細かく話をすることは出来ないので、やはり、再演をして、より多くのお客様に再び観客席で今回の公演を見に来ていただかなくては、と思っています。

東京、京都とそれぞれでまだまだ再演の可能性はありますので、関東、関西の皆様、ぜひこの機会をお見逃しなく。

9/16 9/17 公演後雑記２

本当にたくさんのお客様にご来場頂きまして、と、言えればよかったのですが、劇研で行われる演劇公演としては決して多くはない、しかし、普通の劇団の第二回公演、としては、とてもとても沢山のお客様にご来場頂き本当にうれしいです。

出演者の皆、そして私にとっても、これ以上ない経験だった思います。「中国語勉強したことある？ない？それは無関心ってこと？中国に対して中国人に対して、あるいは中国語に対して」という言葉は上演では使われませんでしたが、稽古場で話されたそれに対して、私に向けられていた質問ではないけれど、私は未だに返事をしそびれています。

9/14 9/15 公演終雑記１

これを書いているのは、じつは公演もとっくに終わった10月です

ベチパー『Fools speak while wise men listen』の初日がおわって、当日券をお求めのお客様を含め、沢山の方にご来場いただけました。

お客様のアンケートの中では、自分の中国人の友人を思い出した、という感想や、中国人の友人と共に作品を見て話をしたいという感想など、お客様それぞれに、別の誰かを思い出しながら作品を見ていただいた方や、あるいは、執拗に繰り返される言葉が、少しずつ変化する中で違っていく演技や向かい合う二人の関係性に、演劇の楽しみを見つけていただいた方など、多くのご感想をいただけました。

9/8 9/9 日本と中国

劇研アクターズラボ＋村川拓也　ベチパーの新作公演のタイトルは、Fools speak while wise men listen、つまり賢者は聞き愚者は語る、という意味なわけですが、しかし、舞台の上では、日本人、中国人が互いに、聞き、話し、つまり、語り合っています。
だから彼らは、彼女たちは、互いに愚者であり互いに賢者であるような、そして、観客も、それを黙って見ているときの観客席の私たちは賢者であり、そしてそれについて感想を書いている今の私は愚者であり、だから別に、誰かがいつも愚かで、いつも賢しいわけではなく、ときどきは賢しく、ときどきは愚かしい、そんな聖俗の行き来を繰り返しているという感じです。
しかし、基本的に私たちは、言葉を交わさ分かり合えるなんてことはないのですから、いくら愚かであろうとも、最初の一言を誰かに向かって話しかけなければいけないわけで、たとえば誤解があったとしても、分かり合えないままだとしても、何度も何度も、同じことの繰り返しとして、語り合わなければならないのかもしれませんし、だから、今回の作品でも、私たちは、自ら話をしてみよう、愚かであろうとも、話をしてみよう、いつまでも愚かであり続けよう、という単純な事をしているのかとも思います。しかし、単純が、いつも簡単だ、というわけではない、から大変です。
そして、というか、あるいは、それは、分かり合う必要なんて本当はなくて、私たちは違ったまま、それでも向かい合い続けようとしているのかもしれません。

9/1 9/2 中国と日本

劇研アクターズラボ＋村川拓也　ベチパーの新作公演には、中国からの留学生にも出演してもらっています、と、あまりに簡単に書いてしまいますが、中国って本当に広いわけで、一括りにそう国名で言っても、彼らの生まれた場所によってはかなり文化も違うのだ、と、よく考えればこんな島国日本でさえ、青森の人と話をすると聞き取りづらかったりするわけだし、雪を見たことない人とかいるし、第一、桜の時期に入学式、みたいなありがちなやつですが、それって東京周辺、関東地方にしか起こらない現象で、私の生まれ故郷の新潟じゃあ、桜なんて咲く気配もねーよ、めっちゃ寒いし、あとアレです、新潟でもスキーが出来ないって人もいます、と思ったりしていたし、だから私たちは、例えば一括りに、日本、と言われたって、いやけっこう色々あるから、みたいな事が起きるのに、どうして中国という国を母国にする彼らに対して、こんなにも無自覚に「中国のみんな」と言っておしまいにしてしまうような傲慢さをこれまで気が付かなかったのだろうか、と驚いたりもしています。

8/29 8/31 対話

さて、これまで何度か、ワークショップ形式での上演を視野に入れつつ、作品を作ろうとしてきたわけですが、どうやら、おそらく、なんとなく、その方法はやっぱりなくなってしまいそうです。

それというのも、昨年「人形の家」をやってみて、村川さんはどうやら、そうじゃないだろう、ということを考えたらしく、今回の公演では、アクターズラボだから、とか関係なく、自分が作るべき作品にする、といって、戯曲の可能性を早い段階でなしにして稽古を進めてきたわけですが、この直前になるまで、実はまだ決めあぐねていた幾つもの出来事もあったわけです。

しかし、いよいよ、作品をどうするか、そろそろ決めなければいけなくなって来ているのですが、やっぱり、ワークショップっぽい何かで、わちゃわちゃした作品を作るのではなく、たとえそれが無理なことであったとしても、あるいは残酷だったり不平等なことだったりしても、出演者一人一人との対話を通じて作品を作るということ、そして作品は、中国人と日本人が向い合って話をするだけの、もしかしたらどこまでも退屈な、そしてどこまでもミニマムで、小手先のアレコレなどをはじめから排除した作品が、したい、というよりは、そうしなければいけないのかもしれない、とさえ思い始めている今回の稽古場では、上演一ヶ月前にして、やっと作品の内容が固まり始めているのでした。

8/22 8/24 ワークショップ

引き続きワークショップ形式の稽古が進んでいて、ワークの中には、互いの目を見る、互いの言葉を繰り返す、など、偶然にもこれまでの稽古にて行われていたのと同じ作業があったりしたのですが、それはそれとして、相変わらずそれはルールに従うあいだ、国籍なども関係なく同じルールに従わざるをえない強制力をもって、誰もが平等になれるのですが、ワークショップは他にも、あるいて、とまる、とまって、あるく、などのシンプルなものから、誰かの事を考えて下さい、などの抽象的な事まで、様々な内容のことが行われて、そういった多くのワークをパッチワークしつつ、一つの作品として構成し直す作業が、現在行われている最中です。

8/15 8/17 ワークショップ

最近の稽古では、新たな方法として、ワークショップ形式の作品作りが行われています。
ある出演者が実際に大学で受けている授業をそのまま、俳優としてのワークショップを、中国人と日本人がワークショップを受ける、というその中に、おや？　とか、あれ？　とか、そんな台詞が不意打ちのように現れてくるようなシーンを幾つも作っていて、それが何が面白いか、というと、中国人、日本人、いずれにしても、ワークショップというルールに対しては、どんな国籍であろうと関係なく、あくまで規律に従うことしか出来なくて、それであれば、私たちは、というのは、けっして「日本人」だけの「わたしたち」でもなく「中国人」だけの「わたしたち」でもなく、誰しもが平等に「わたしたち」となれる状態で、稽古が進んでいます。

8/8 個人と国籍

稽古は相変わらず、遅々としていながらも順調ではあるのですが、以前も行った個人的な、中国についての思い出を語る、などのことをやっており、そこでは、中国の事を話す、という事をしながらも、更に無関係な動きを付け足す（例えば中国の思い出について話をしながらクラシックを踊るとか）などの事をしながら、ただの個人的な思い出が少しずつ演劇のシーンとして構成されていきます。

稽古の途中では、新しいアイデアが生まれてはなくなっていく、という事を繰り返していて、じつは余りまだ作品の全貌は見えてきていないのですが、それでも、比較的に村川さんは普通にしているので、なんとなく大丈夫とは勝手に思っているのですが、それでも、公演までは残り約一ヶ月、すでにご予約開始していますので、皆様のご来場、どんどんお待ちしています。

8/1 8/3 中国と日本

ベチパーの稽古では引き続き、中国語による日本へのヘイト、日本語による中国へのヘイトがそれぞれ口にされています。

それで、日本人の出演者（ベチパー）の6人と、中国人の出演者は共におなじ稽古場で同じ時間を過ごしているのですが、そこでは様々な文化の違いなどを強調するのではなく、むしろ、例えば同じルールの中であるワークを行い始めると、そのルールの前では誰もが平等に、同じような反応をとったりします。

本番に向けて少しずつシーンを作りながら、作ったシーンを壊しながら、現在も稽古場ではえっちらおっちら、中国と日本の距離について考えています。

7/25 わたしたち

毎回毎回、私たちの母語で書かれたスラング混じりの言葉によって中国を非難する最悪の言葉を、そんなこと思っていないのに言わざるを得ない、そして聞かざるを得ないその状況が続いてしまっても大変なので、という理由ではないのですが、その日の稽古は、皆が思い思いの場所に机を出して、それで、自分の言葉で中国について何かを書いてみる、という事になりました。


普段あまり書くことがないですが、稽古場の雰囲気というか、受講生の雰囲気なのですが、彼らは基本的に静かで、そして、ゆったりした時間を過ごすし、そもそも、あまり大きな声で皆で盛り上がっている、という状況を、そんなに見たことがありません。
だからといって見かねて、仲悪いの？と聞くと、そうではないらしいのですが、傍から見てると、とても１年たって仲良くなった的な雰囲気を全く感じない、のですが、たぶん結構仲良さそうです。机の配置はバラバラでした。


そんな静かな、というか、ゆったりとした人たちが、最近の稽古では、死ね、と言っています。あとは、クソ、と言っています。その他ですと、ゴミ、とか、そういったことを言っています。その言葉は、けっして、その出演者によって感じて、出演者が自分の気持として言っている言葉ではない、のですが、しかし、実際にブログや２ちゃんねるなどにかかれた、現実の言葉である以上、大枠の中で、それはわたしたちの言葉として聞かれてしまうのでしょうし、もしかしたら、その私たちというのは、観客席も含めた、わたしたち、という集団のことばとして、その悪口は聞かれることになるかもしれません。

7/11 7/13 公演情報公開！チケット発売！

ベチパー
劇研アクターズラボ＋村川拓也
『Fools speak while wise men listen』


演出｜村川拓也
出演｜穐月萌　石井花果　北野万里奈　城間典子　諏訪七海　野村眞人　山本悟士
　　　and more

中国と日本を巡る、村川拓也＋ベチパーによる新作公演！


日程
2016年9月23日（金）～9月25日（日）


9月23日(金) 19:00　
9月24日(土) 15:00/19:00
9月25日(日) 17:00

開演30分前より受付、開場。
※未就学時のご入場はご遠慮いただいております。


料金　

一般 前売:2,000円　当日:2,300円
学生 前売:1,500円　当日:1,800円


チケット

チケット窓口：アクターズラボHP
お問い合わせ：080-1485-6805（9:00〜20:00）

7/6 text／textile

それはそれとして、中国語のテキストを丸暗記したり色んな事をしている今回のクラスですが、現状、何をするか、というか、何になるか、ということがいまいちまだ判りかねている今回の作品について、ひとつだけ予想されることは、日本語と中国語によって話される言葉のあいだの距離感が、そこには見えるかもしれない、ということです。

距離というものは決して見えるものではなくて、遠くにいる相手が小さければ遠いし、大きければ近い、という遠近法で私たちは距離を見るわけですから、そこで見られているものは遠さや近さ、ではなく、大きさや小ささを見ることでその隔たりを計算し、だからこそ、遠近法の比例を逆手に取っただまし絵などを作ることも出来るわけです。

大きいものや小さいものを、しかるべき場所に配置することによって何かの距離を定める一点遠近法のような技術は、奥行きを含めた全体性の構築ではあるのでしょうが、言語にとっても遠近法は存在していて、何を伝えるために何が前に見えてくるのか、何が後ろに来るのか、考える必要がありますが、私たちがこの稽古場で使っている様々な言葉は、ネットの、書いた人も書かれている場所も書かれた日付も、そして書かれている言語も全て違った言葉が、ひとつの場所で様々に語られるのは、きっとそれらのTEXTは、順序立てられて論理的に並べられる、ひとつの直線になるのではなく、それぞれの線が交錯し絡みあうTEXTILEとして、時間の拡がりではなく空間的な拡がりの中で聞かれることになるのかもしれません。

7/4 STORY／HISTORY

今回の作品では、戯曲は使われる予定はありません。
それというのも、近年の村川さんの本公演からすれば、昨年行われた「人形の家」の上演が特殊なことであり、今回も、戯曲を使った公演、という案も出なかったわけではないですが、それがどうして行われなかったかといえば、それは単純に、やはり、村川さんの関心の中に「戯曲」ということよりも、別の事があった、ということになるのでしょうけれど、では、その関心とは何か、というと、中国、あるいは中国と日本のあいだにある距離、などの言葉になるのかもしれません。


しかし、劇研アクターズラボはそもそも、俳優のための演劇講座、というようなコンセプトがありますし、俳優はそうなると、戯曲があって、それを上演する、ということが、やはり普通の俳優としてのあるべき姿、と一般的にはそう考えるの当然といえるのかもしれませんし、第一、俳優が戯曲やその他の、例えば物語の中の人物として存在しなければ、それは演劇なのか、という問いも現れてくるかもしれません。


とにかく、今回の稽古場では戯曲に書かれた言葉は使われず、そこで、代わりに何の言葉が使われているか、というと、ネットに書かれる様々な悪口、罵詈雑言、レッテル貼り、などなど、ここでちょっと引用して紹介するのもはばかられるような様々に趣向を凝らした悪態、が口にされていて、そこには戯曲に書かれるような物語（STORY）は存在していないのですが、そのヘイトな文章が積み重ねられている状況は、私たちの現在のひとつの状態であり、生きている今の時間であり、何よりこれまでに過ごされてきた歴史（HI-STORY）がその稽古場では上演されつつある状態です。

6/29 ヘイト！

書き忘れていたことがひとつあって、今回の稽古場には、時々、京都大学の院生で日本語がとても上手な剣さんが時々来てくれていて、以前、受講生7名の最近の出来事を日本語でかいた文章を中国語に翻訳した上に発音の授業までしてくれたので、じつは、今回の出演者はほんの5分だけ中国語をモノローグすることが出来る、という、たったそれだけのセリフ（といっても実際の上演で使われるのかわからないのですが）を覚えていて、それでも毎回その剣さんが稽古場に来てくれるわけではないので、そういう時に最近の稽古場で何が行われているのかというと、インターネットや反中本の文章、ヘイトスピーチや夏目漱石が過去に書いている中国批判、などを、日本語で読み上げる、ということ、ですが、そういうとイカニモ政治的、な作品に仕上がりそうですが、私たちはただの一言も、自分たちの言葉で中国について何かを語ってはいなくて、２ちゃんねるでもなんでも、とにかく、現実に誰かが書いた文章を引用してそれを呼んでいるわけですから、なにか政治的なメッセージなどを語っているのではなく、ものすごく徹底的に現実的な出来事について考え、リアリズムな言葉を駆使して稽古場を作っているものの、来週は、ヘイトではなく漠然とした、中国について書かれたものを読んでみよう、ということで、日本人が捏造した根拠によって語られる暴力的な差別の言葉を来週は聞かずに済みそうですが、なにより、凄く残念なのは、前に剣さんが私たちに中国語で読んでくれた日本に対する中国からの応答、つまり日本批判を、私たちはその言葉を知らないばっかりに、理解できなかった、ということです。

6/15 インタビュー！

それで中国について、中国語について、あるいは、というかむしろ、それらの国や言葉を通じて、私たちの母語や歴史や現在を否応なく考えざるを得ない大きな大きな「中国」について、だけを黙々と考えていたわけではなく、もう一つ、この稽古場では時々、インタビューを音読する、という作業も行われていて、答えているのは笙野頼子や保坂和志、太田省吾などの小説家、演出家、など、広い意味での文学者、と言っても良いのかもしれませんが、そういった「作家」の文章を、話し手の性別などもあまり関係なく、とにかく読んでみる、と言う作業について、実際に稽古の最後に村川さんも「これはあんまり今回の作品に関係ないです」と言っていたわけですが、どうやら、インタビューという形式なのか書物なのか判りませんが、いずれにしてもそれへの関心から稽古場では数回、インタビューを声に出して読む、ということがなされ、けっして私、ではない出演者が、だれにうっているのかよくわからない相づちをしながら、そうですね、僕が考えていることは〜、などなど、自分ではないものの言葉を自分の言葉として、しかも文学者は考えることが難しいのかリゾーム、シニフィアン、エクリチュール、天皇制、領土化と脱領土などなど、むつかしい言葉満載であったり満州から引き上げてきた思い出などについて語る20代前半女子、などなど、とにかく、絶対にそれが「私」の言葉でも事でもないインタビューを「私」として引き受ける姿は、たしかに自分ではない人の言葉を自分のこととして話す、という意味では演劇、なのかもしれませんが、いずれにしても、今回の稽古場では、演劇は少しいびつな形にされながら、上演に向けて着々とした遠回りを続けています。

6/7 フィールドワーク！

そして日々稽古は進んでいて、演劇の稽古といえば、もちろん声を出さなければいけないわけですからまずは発声練習、その前に、大きな声を出すためには体をほぐしておく必要があればストレッチをしてみたり、それで、ひと通りそれが終われば自分のセリフを確認したり、会話のシーンがあれば誰かと一緒にそのシーンを再現してみたり、そういう場所はいわゆる稽古場、といっても鏡張りの稽古場なんていうものはなかなか準備出来ませんが、とりあえず四方向に壁があって天井もしっかりあって明るい場所、と、いったことが行われるこのクラスではなく、今回の集合場所は四条にあるバーガーキングの二階――は確かに壁も屋根もありましたが、けっしてストレッチや発声練習に適した場所ではなく――に集まり、受講生たちと村川さんは車通が多く賑わっている割にはなんだか歩道がやけに狭くて、うっかりすると向かいから歩いてくる人に肩や腕をぶつけてしまう、自転車の走行が禁止されている四条烏丸付近へ散策、というか、フィールドワークに向かい、それというのもその日の稽古（？）は「街にいる中国人が何をしているのかじっくり見てみよう」という稽古（？）で、出演者の7名（お休みもいましたので正式には6名）は、各々に街を徘徊し、薬局やホテルや、あまりに出来過ぎた偶然で修学旅行らしき中国の学校の生徒達がわやわやと連れ立って歩いている横を一緒になって歩いてみたり、などのことをしながら、それを後日レポートにまとめる作業をしたわけですが、さて、これが「演劇」の「稽古」か！　と言われると、なんとなく、微妙、な気がするのですが、一番の問題、あるいは幸いは、受講生の7人が、なんでこんなことをしなければいけないのか！　私たちは俳優になるために演技の練習をしに来たのではないのか！　これは演劇ではなくて社会学とか文化人類学ではないか！　というような皆様ではなく、あ、四条ですね、また、なんか変なことするんですね、と簡単に納得してバーガーキングに集まり、大学生のふりをして薬局で買い物している観光中のカップルに声をかけるくらいには楽しんでいる、ということが、問題、あるいは、救い、というか、順調、ということなのかもしれません。

6/1 中国語

さて、すっかり何も更新されない村川拓也クラスのアクターズラボですが、実はしっかりと稽古が進んでいて、しかし、昨年はイプセン、人形の家を上演した我々「ベチパー」は今回、恐らく戯曲などを使うことがなく、昨年とは全く別の作品を上演することになりそう、そもそも、昨年も書いたことですが、このクラスが目指している「俳優」は、きっと誰もが考えるような俳優、例えば演技が上手とか、声が大きいとか、自分の意志で涙を流せる、とか、そういったことを目指して行われずに、むしろ、積極的にそういったことを避けるような舞台への立ち方を目指している今回のクラスなわけで、それであれば、わざわざ、戯曲、などというものも、もしかしたら必要無いのかもしれない、と、なんだかんだ色々とあるわけですが、さて、その上演について、何が行われるのかというと、実はまだほとんど決定していないものの、ひとつだけ、やんわりと皆様にお伝えできる事は「中国語」ということです。

上演は9月末、アトリエ劇研にて、皆様のご来場お待ちしております！

4月6日 ベチパー稽古

イメージだやらという言葉で、そこらを、ひっかかないでおくれ    
太田省吾　風枕



それで、あらゆるイメージの代わりに、今回の稽古では現実に起きた出来事が再び繰り返され、つまりそこで行われたのは、以前にもこの稽古場で行われた、これまでに演じたことのある幾つかの作品から、幾つかのシーンを抜粋してそれを5〜10分くらいに繋げて見せてもらう、ということで、稽古開始から１時間を、受講生たちの思い出し時間にあてる贅沢な稽古時間の使い方をしながら、その、出演者たちの《これまで》についての上演を行ったのですが、それは、かつての、フィクション、を上演したという、事実、が、再び、イメージ、としてリサイクルされる事でした。


……ああ、あたしよりも、思い出のほうが早くしゃべり出してるんだわ。
太田省吾　小町風伝


彼らと彼女たちは過去に関わった数々の公演から、幾つかのシーンを抜粋して数分のシーンを作るのですが、彼らや彼女たちは、その演劇やダンスを、記憶や思い出の中にあるものを引っ張りだして再現する彼女たちは、それを実際にアクションしている時、作品として上演をしているのか、それとも実際に自分が行った出来事だという現実として再現をしているのか、という事を考えてしまうのは、演劇やダンスが架空の出来事で、それは演じられることだという何となくの了解があるからなのですが、演劇やダンスがフィクションとかミメーシスとか架空の出来事とか作り物だとしても、それを見るのもやるのも現実に生きている人なわけで、というか、演劇が架空だとしてもその架空は現実で行われるのですから、そのボーダーラインは曖昧なものかもしれません。


……とにかく、気づいたら大声を出していた、わめいていたのさ。なんて言ったのか、忘れた、忘れたなあ。
太田省吾　抱擁ワルツ

3月30日 ベチパー稽古

いいじゃないか。ここは清掃車がもっていってくれないゴミを捨てにくるところだもの。
太田省吾　老花夜想

そうしてその日の稽古では、ある出演者が過去に行った作品の方法を踏襲しながら、全員がそれを真似てシーンをつなげていく、というような事が行われました。


それがどんなことだったのか、ここで言うことは出来ないのですが、ぼんやりと説明をすると、ある１日についての、他の可能性について出演者たちが語り合う、という事で、もしかしたらこうだったかもしれない今日という１日や過去の選択について、出演者たちはその場の思いつきで、ありふれた出来事を互いに告白し続けます。



本当にってことは、ほとんどなかったかもしれないようなことなのよ。あたし、ほとんどなかったかもしれないようなことがいっぱい欲しい。ほとんどなかったようなことがいっぱいあれば……なんでもない日のなんでもないことがいっぱいあったことになって、……そうよ、なんでもない日のなんでもないことがちゃんとあるようになれば……どうなるんだったかしら。
太田省吾　更地



そこで語られた出来事はほとんど、ありきたりな告白で、誰しもが考えつくかもしれない、通俗的な、誰しもが共感出来るかもしれないそんな些細な、些末な、ささやかな出来事だったわけですが、その何でもない出来事についてを語る仕草と、今はこうだけれど、もしかしたらこんな可能性があったのかもしれない、という曖昧な希望の集積、《ほとんどどなかったかもしれないようなことがいっぱい》になった稽古場の言葉は、どこまでも帰着することもなく積み重なることで、まるで演劇のようになりました、が、はたして演劇のようになった言葉は、そして、演劇として上演される《なんでもない日のなんでもないことがちゃんとあるように》なった言葉が、どうなるのかはまだ宙吊りのままになっています。


イメージだやらという言葉で、そこらを、ひっかかないでおくれ    
太田省吾　風枕